「蜀韵佛光」——四川出土南北朝隋唐佛教造像 深圳博物馆 编 文物出版社出版 《蜀韵佛光：四川出土南北朝隋唐佛教造像》主要聚焦蜀地南朝造像艺术，收录成都万佛寺遗址、邛崃龙兴寺遗址出土佛像以及相关石刻造像90余件，其中成都万佛寺出土造像63件、邛崃龙兴寺出土造像13件以及其他地区出土造像17件，并增加2013年前四川其他地区出土的部分南朝造像作为附录资料，更全面地展示四川南朝造像的诸多面貌，所据资料也多在此资料发表之前。 深圳博物馆“蜀韵佛光——四川出土南北朝隋唐佛教造像”展，共展出成都万佛寺遗址、邛崃龙兴寺遗址出土佛像以及相关石刻造像60件，展现四川地区佛教艺术的历史成就。 本书主要聚焦南朝造像艺术，增加2013年前四川其他地区出土的部分南朝造像作为附录资料，更全面地展示四川南朝造像的诸多面貌，所据资料也多在此资料发表之前。 1995年，一尊珍罕的阿育...(展开全部)

全书由“凡例”“释文编”“索引编”“参考文献”四个部分组成，对2022年前国内外刊行出版的金石志书、学术文集及著作论文中公开发表的3718种南北朝造像记进行系统整理。介绍造像记刊刻、出土、收藏情况，著录造像记信息，以目、文、研形式分类展示；考释造像记文字，按年代顺序编定成册；汇集造像记注释，收录诸家成说；编制造像记索引，提供造像记名、人名、官名、地名引得。本稿释文编是在造像记实物、拓片图版基础上，对造像记文字进行隶定考释，提供完整释文。遵循保持志文原貌的原则，重点对疑难字、碑别字、俗体字、讹误字等进行考订。收集前辈学者已作相关文字考释，并以注释形式展现众说，为读者提供参考。索引编提供了人名、地名、官名索引，及配套的墓志名的拼音及笔画索引，为学术界提供科学规范、条目清晰、方便实用的搜索工具，最大限度地提高南北朝造像记文献的使用率和信息化。

南北朝时期是中国历史上民族、文化融合发展的重要阶段，也是佛教传入中国并迅速传播、壮大的重要时期，这一时期的佛教，上承汉魏两晋时期中国佛教的初期传播，下启隋唐时代中国佛教的鼎盛。作为中国佛教持续上升阶段的一个过渡时期，南北朝时期的佛教呈现出很多极为重要的发展进程。 南北朝时期，佛寺与僧众的急剧增长促使寺院经济成为社会经济的重要组成部分。《辨正论》记，南朝到梁，共有寺院2346所，僧尼82700人，比东晋时寺院增加一千余所，僧尼增加三倍多。《魏书·释老志》记，东魏末年，魏境“僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”。这些数字大体能够表现出佛教在南北朝迅猛的发展速度。 在政教关系方面，南北朝也是一个重要的开创时期。南朝历代皇室基本上都支持佛教，佛教也主动依靠和适应统治秩序，和谐的政教关系成为当时国家政治生活和文化生活中的重要支撑。北朝的政教关系则相对复杂，并呈现出...(展开全部)

隋～唐代において、仏教の正当性や重要性はどのように記述されたのか。史書・碑文・塔銘などの史料をもとに、同時代人の歴史観や仏教観を明らかにし、隋唐期の仏教の史的展開を詳論する。貴重拓影多数掲載。

目录 关于南北朝佛教研究的展望及其课题 关于法上《十地论义疏》“加分”释的三种尽 对金天鹤论文的评议 吉藏教学与真谛三藏 对奥野光贤论文的评议 光宅寺法云的《法华经》观 对营野博史论文的评议 “国主即是当今如来”发隐 对张雪松论文的评议 龙门北朝隋唐造像铭所见之净土信仰的转变 对仓本尚德论文的评议 涅盘师的佛性义探究 ——以《大般涅盘经集解》为中心 对河由真论文的评议 净影寺慧远的三佛性与二种性 对冈本一平论文的评议 “种姓无为论”起源考 ——以《宝性论》和《佛性论》中“gotra”翻译实例为中心 对金成哲论文的评议 镜中花——《求那跋摩传》再检讨 对宣方论文的评议 附录：第二届中日韩佛教学术大会议程

狮子山村（社区）位于今徐州市云龙区骆驼山街道汉文化景区附近，其地有骆驼山与狮子山两座低矮丘陵。汉至唐宋时期，这里多作为当时的墓区而存在，狮子山则更因1994—1995年发掘的楚王陵而闻名。二十世纪八十年代，随着经济社会的发展，这一地带多有取土活动。1984年在狮子山西麓发现的兵马俑坑是这一时期最为重要的发现，1985年在兵马俑坑原址上建设了徐州汉兵马俑博物馆。1987—1989年，狮子山村西骆驼山砖瓦厂取土场在作业时发现大批墓葬，徐州汉兵马俑博物馆立即对其进行了抢救性发掘。此后数十年，随着对楚王陵区调查发掘的逐渐深入，北朝、唐宋乃至明代墓葬的发现也日益增多。由于墓葬发现时代早，且多系随工清理，墓葬资料多不完整，或有文字材料而无照片图纸，或有图纸而缺少器物编号和器物名称，或仅有器物而无其他信息，这给整理工作带来很大困难。即便如此，狮子山北朝隋唐墓群作为...(展开全部)

本书系严耕望先生所撰之未完成稿。对佛教东传及其早期流布地域，东晋南北朝高僧宏佛地域及其驻锡、游锡分布，以及这一时期产生的佛教城市与山林进行了系统研究，并对南北佛教教风进行探讨，认为北方讲论也盛，不似一般人误解北方只有禅诵，北方也重讲说。是一部对于佛教研究颇有价值、颇具新见的专著。

南朝宋 元嘉十六年，北魏太武帝拓拔焘西征灭亡北凉，至此，五胡十六国中的最后一个国家就此灭亡，南北朝就此形成。 南北两朝为了各自统一天下理想而相互争斗，在柔情似水的江南展开着一场又一场血雨腥风的宫廷政变，在金戈铁马的北方进行着一场又一场因胡汉...

北魏神龟元年，孝文帝迁都洛阳二十年后。 后人只知道“南朝四百八十寺”，却不知北朝神都洛阳此时也是佛声鼎沸，迦蓝满地。 苏泽穿越羽林军汉人军士，觉醒了单机系统，他知道这洛阳层层佛塔背后，是六镇边民的累累白骨。 六镇之乱，河阴之变，这是两晋乱世的终章，也是盛世隋唐的序曲。 多年后，苏泽看着尔朱荣将两千公卿沉入河阴，只能感慨天柱大将军杀的还是太少了。 这天下重归一统的大任，还是要由吾辈来完成！ 　　单机南北朝小说为转载作品，章节由网友发布

本书仿《世说新语》体例，记录了南北朝时期士族阶层的遗闻轶事。主要取材于《南史》和《北史》。